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何谓“恶友”?何谓“魔军”?何谓“大乘”?

发布时间:2019-11-15 10:16:50      编辑:    阅读次数:

何谓“恶友”?何谓“魔军”?何谓“大乘”?

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《称赞大乘功德经》 大唐三藏法师 玄奘 奉诏译 如是我闻。一时,薄伽梵,住法界藏,诸佛所行众宝庄严大功德殿,与无央数大声闻众、大菩萨俱。及诸天人、阿素洛等,无量大众,前后围绕。 尔时,会中有一菩萨,示为女相,名德严华。承佛威神,从座而起,稽首作礼,而白佛言:何等名为菩萨恶友?新学菩萨,知已远离。 尔时,佛告德严华言:我观世间,无有天魔、梵释、沙门、婆罗门等,与新学菩萨,于无上菩提,为恶知识,如乐声闻、独觉乘者。所以者何?夫为菩萨,必为利乐诸有情故,勤求无上正等菩提。乐二乘人,志意下劣,惟求自证般涅槃乐。以是因缘,新学菩萨,不应与彼同住一寺,同止一房,同处经行,同路游适。若诸菩萨,已于大乘,具足多闻,得不坏信,我别开许与彼同居,为引发心趣菩提故。若彼种类,善根未熟,不应为说大乘法教,令生诽谤,获罪无量。 新学菩萨,但应亲近久学大乘多闻菩萨,为于无上正等菩提,所种善根,速成熟故,不应亲近乐二乘者。所以者何? 彼障菩萨菩提心故, 彼令弃舍菩提心故, 彼令亏损菩提心故, 彼令毁犯菩萨行故。 菩萨宁当弃舍身命,不应弃舍大菩提心,发起趣求二乘作意。 若诸菩萨,劝诸有情,舍菩提心,趣二乘地;若诸菩萨,劝诸有情,舍菩提心,造诸恶业,俱堕地狱,受诸剧苦。 菩萨宁守大菩提心,造五无间,受地狱苦,终不弃舍大菩提心,而欲趣求预流果证。 菩萨宁守大菩提心,百千大劫,受地狱苦,终不弃舍大菩提心,而欲趣求一来果证。 菩萨宁守大菩提心,受傍生身,或作饿鬼,终不弃舍大菩提心,而欲趣求不还果证。 菩萨宁守大菩提心,造十恶业,堕诸恶趣,终不弃舍大菩提心,而欲趣求无生果证。 菩萨宁守大菩提心,入大火坑,救诸含识,终不弃舍大菩提心,而同怯贼,投涅槃界。 菩萨哀愍一切有情,于生死中,轮转无救。初发无上菩提心时,一切天人、阿素洛等,皆应供养。已能映夺一切声闻、独觉极果,已能摧伏一切魔军。诸恶魔王,皆大惊怖。 时德严华闻佛语已,重请佛言:何谓魔军?惟愿世尊,哀愍为说。 佛告德严华:若有闻说大乘法教,不生随喜,不乐听闻。不求悟入,不能信受,反加轻笑、毁訾、凌蔑,离间、谤讟,捶打、驱摈。应知此等,皆是魔军。 是则名为乐非法者、性鄙劣者、求外道者、行邪行者、坏正见者。 应知此等谤毁大乘,当堕地狱,受诸剧苦。从彼出已,生饿鬼中。经百千劫,常食粪秽。后生人中,盲聋喑哑,支体不具。其鼻匾[匚+虒],愚钝无知,形貌矬陋。如是渐次罪障消除,流转十方。或遇诸佛,亲近供养。复闻大乘,闻已或能随喜信受。因此便发大菩提心,勇猛精勤,修菩萨行,渐次进学,乃至菩提。 诸佛世尊,无别作意。为有情类,说五乘法。由本愿力,依法界身。于一切时,从诸毛孔,任运流出无量法光。以一妙音,等澍法雨,于一众会,无量有情。 昔来信乐声闻乘者,闻佛为说声闻乘法。 昔来信乐独觉乘者,闻佛为说独觉乘法。 昔来信乐无上乘者,闻佛为说无上乘法。 昔来信乐种种乘者,闻佛为说种种乘法。 昔来信乐人天乘者,闻佛为说人天乘法。 傍生鬼等,亦闻如来以随类音,而为说法。 若有昔来未闻法者,彼惟见佛,处众默然。 曾闻大乘而诽谤者,经无量劫堕大地狱、傍生、饿鬼及天人中,备受苦已,闻大乘法,即能随喜,深生净信,便发阿耨多罗三藐三菩提心。 时德严华,闻佛说已,重请佛言:何谓大乘,此大乘名,为目何义? 世尊告曰:善哉善哉!汝能乐闻大乘功德,谛听谛听,善思念之。吾当为汝分别解说,此大乘名,所目诸义。 此乘综摄,笼驾弘远,无所遗漏,故曰大乘。 此乘功德,甚深微妙,过诸数量,故曰大乘。 此乘坚固,虚妄分别不能倾动,故曰大乘。 此乘真实,穷未来际,无有断尽,故曰大乘。 此乘寥廓,该罗法界,邈无边际,故曰大乘。 此乘如海,吞纳蕴积,功德宝聚,故曰大乘。 此乘如山,作镇区域,邪徒不扰,故曰大乘。 此乘如空,包含一切情、非情类,故曰大乘。 此乘如地,普能生长世出世善,故曰大乘。 此乘如水,等润一切,令无枯槁,故曰大乘。 此乘如火,焚灭诸障,令无余习,故曰大乘。 此乘如风,扫除一切生死云雾,故曰大乘。 此乘如日,开照群品,成熟一切,故曰大乘。 此乘如月,能除热恼,破诸邪暗,故曰大乘。 此乘尊贵,天龙八部,咸所敬奉,故曰大乘。 此乘恒为诸健达缚歌咏赞美,故曰大乘。 此乘恒为四王梵释礼敬尊重,故曰大乘。 此乘恒为诸龙神等敬事防守,故曰大乘。 此乘恒为一切菩萨精勤修学,故曰大乘。 此乘任持诸佛圣种,展转增盛,故曰大乘。 此乘圆满,具大威德,映夺一切,故曰大乘。 此乘周给一切有情,令无匮乏。故曰大乘。 此乘威力犹如药树,救疗众病,故曰大乘。 此乘能害一切有情诸烦恼贼,故曰大乘。 此乘能转无上法轮,饶益一切,故曰大乘。 此乘微妙,甚深秘密,不可宣说,故曰大乘。 此乘神用,绍三宝种,能使不绝,故曰大乘。 此乘能显世俗胜义,理趣究竟,故曰大乘。 此乘能显诸菩萨行,无不具足,故曰大乘。 此乘能显佛地功德,无不备悉,故曰大乘。 此乘利乐一切有情,尽未来际,故曰大乘。 此乘至功,能建大义,妙用无尽,故曰大乘。 此乘幽玄,下劣意乐不能信受。故曰大乘。 此乘平等,增上意乐,方能信受,故曰大乘。 此乘广大,下愚不测,而为轻笑,故曰大乘。 此乘尊高,上智能达,常所宝玩。故曰大乘。 此乘超过独觉乘等,最上无比,故曰大乘。 佛说如是大乘名义,体用殊胜诸功德时,于此三千大千世界,六种震动。空中天乐,百千万类,不鼓自鸣。诸妙天花,缤纷乱堕。无量天子、无数声闻,闻此法音,睹斯瑞应,皆发阿耨多罗三藐三菩提心。百千俱[并*氐]新学菩萨,同时证得无生法忍。 尔时,阿难即从座起,合掌恭敬,而白佛言:今此法门,甚为希有。能普利乐一切有情,当以何名,奉持流布? 佛告阿难:此经名为《称赞大乘功德》,亦名《显说谤法业障》。以是名字,汝当奉持。 时薄伽梵说此经已,阿难陀等无量声闻,德严华等无数菩萨,及诸天人、阿素洛等,一切大众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。 称赞大乘功德经

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