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何为“布施妻子”?

发布时间:2019-11-15 10:17:10      编辑:    阅读次数:

坛经坛经全文坛经解释

佛经里面讲,布施钱财的人,钱财受用不会缺乏; 布施生命的人,寿命不会短促;布施经法智慧的人,不会缺乏智慧;那么很直接的引发一个思考,是不是布施妻子的人,也不会缺乏妻子眷属? 佛经中常常说:佛陀多劫以来常以国城、妻子、头目、手足而为布施,无所吝惜,譬如《法华经》中就是这样讲。于是,有人就说:“我要向佛陀学习,我要和太太离婚,把她送给别人!”哈哈,好伟大!于是,就有女孩子说话了,我不要嫁给佛教徒,怕他将来把我送给别人。就这样子,接触佛法的很多机缘就这样断掉了!大家也对佛法产生很严重的误会。佛经中真的是这样的意思吗?决定不是这样!佛陀这样子讲,无外乎是在表法,表示内外一切皆无可执著,并不一定是要你拿了太太去送人。太太和自己一起学佛,很好的事情,你把她送人,这个与佛法的缘份就断掉了。你要这样子误解佛经,三世诸佛都要喊冤枉的啊!

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那么,“布施妻子”的含义到底应该如何理解呢?现实生活中,人都是畏惧孤独的,都希望有一个伴侣来陪伴自己的。有的年轻人,想要结婚没有房子,你布施给他房子,因此,他能够结婚;他没有事业养活妻子儿女,你帮助他建立事业,让他能够维持家庭;他没有对象,你介绍善良温婉的对象给他,成全他的婚姻;他夫妻吵架了,要离婚,你用种种善巧规劝他们,使他们和合;本来两个青年很相爱,要结婚,双方父母反对,你帮助他们的父母消除疑虑,使他们能够成婚;夫妻之间有人搞婚外恋,你教育他们要忠于家庭……凡此种种,都可以称之为“布施妻子”,所以并不是说一定要把太太送人才算!当然也有特殊的情况:先生得了绝症,不可能生还,有人还在深深的爱着自己的太太,而且物质条件也不错。于是,把他找来,拜托自己走后,让他和太太结婚,体贴照顾她,同时也征求太太的同意。这个行为和心念是利他的,希望自己不在了,太太能够有幸福安稳的生活,这个也可以称之为“布施妻子”。这都是如理如法的,并不是无原则的,大家不能够因为种种误解而去污蔑佛法。 还有,你处理那个男女关系,也要有布施的观念在里面:比如你很喜欢一个女孩子,另外还有一男孩子也很喜欢这女孩,你怎么办?是和那个男孩子去争取吗?现代社会讲究竞争,什么都要争,搞对象也不例外,也要争。这就没有智慧,很笨的。你要有成全别人的想法和做法,成人之美,成全别人,让别人得到他想要的幸福,把这个幸福布施给别人。我今天就教你这个诀窍,在婚姻感情方面,也要懂得布施成全别人。这个也是布施妻子啊,你这样子做,你自己的婚姻感情方面会很顺,你想求一个好的先生或者太太,会很容易。如果你和别人争,实在讲,没有缘分你争取也争取不来,有缘分的你不用争取也来,而且棒打不散。而且你和别人争,将来自己再次遇到心仪的对象,也会有人和你争,你懂得成全别人,布施别人,将来也会有人布施成全你。这个要有智慧。所以你看今天社会上那个婚外恋、一夜情、三角恋四角恋八角恋、偷情嫖宿、欺男霸女、不忠不贞、悖夫逆妻,种种不耻邪淫行为,侵犯玷污争抢夺取他人配偶伴侣,这个简直是愚笨之极,你不但得不到你所爱的,而且很快的你所爱的伴侣眷属也会与别人发生这些事情,即便你搞到人家妻离子散和你在一起,要不了多久,也会有别的异性与你所爱的人发生这些行为,也让你感受这个被人离散眷属爱侣的痛苦。这个因果要明白,不然的话,降低自己的人格去做了小人,不但得不到想要的,还要造大罪业 。

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当然,布施妻子本身最重要的作用不是上面讲的这些,而是什么呢?而是为了对治我们无始以来的悭贪习气。大家知道六度之首既是布施,布施对治悭贪。但是这个悭贪是各种各样的:贪著于财物受用的,从财布施来做;贪著于官位权利的,从布施官位王位来做;同样的,贪著染爱异性配偶以及子女眷属的,也从布施自己所贪执的具体对象来做。所以,任何的布施都是以对治悭贪为根本。很多人想要求一个好的先生,好的太太,知道依着《楞严经》的讲法,去念观世音菩萨,这个也很如法。可是你还要知道:你天天念菩萨,别人婚姻有障碍,你不去帮他排除;别人男女朋友很和睦,你偏要横刀夺爱;别人夫妻矛盾,你挑拨人家离婚,种种邪淫……你这样子身口意的行为,就是把喉咙念破,也是枉然。因为菩萨要帮你,可你自己老给自己创造种种逆因逆缘,菩萨也帮不上你的。好比说,你家里遇上火灾,念观世音菩萨帮你灭火,菩萨那个慈悲啊,就给你甘露水灭火,可是你一急就忘了,就把家里的汽油当成水去灭火,结果火越灭越大,你还怪菩萨不灵。菩萨好冤枉的。是你把助缘做反了嘛!对不对!?所以很多人念观世音菩萨,要求一个好妻子(丈夫),念了好几年,不见效,就说菩萨不灵验。这到底是怪谁呢?所以,先要在自己的心行上做一个转变!

大家知道,真正念观音,念的是自性观音,求的是自性观音。那么在求配偶这件具体的事情上,这个自性观音怎么求?──首先,我们的身口意要和菩萨的身口意相契合,菩萨在这件事情上是要帮助大家求(夫)妻得(夫)妻,这是《楞严经》上说的,你有没有这个身口意?所以,你要知道帮助大众求妻得妻,帮助大众成就婚姻,和合婚姻,在这件事上,你就和菩萨的身口意相契合了。有了你助人成就婚姻的因,就有你求妻得妻的果;有了你破坏离散或者障碍别人婚姻的因,就有别人障碍你破坏你婚姻的果!所以,求任何愿望,都要从因地上来确立自己的心行,再加上菩萨的助缘,就很容易!大家真真领悟了,就知道,求菩萨求的到底是谁啊?求的还是我们自己嘛。但是也不必要去开个婚姻介绍所,这个就攀缘了,其实在生活中随缘就好了。

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