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何为见地?修净土宗没有见地能否往生?

发布时间:2019-11-15 10:18:56      编辑:    阅读次数:

居士:何为见地?修净土宗没有见地能否往生?见地、修证、行愿是修行整个过程,如何处理三者的关系?

法师:净土宗也讲见地的,各宗各派都有见地的问题。见地就是我们的知见所能到达的一个地步。

我们对净土法门事理因果的了解所引发的信愿,就是净土宗的见地。

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没有这种见地是很难产生信心的,很难生起厌离娑婆、欣求极乐的愿心。如果没有深刻把握娑婆世界苦、空、无常、无我的本质,了知西方极乐世界在我们一念当中完整具足,是涅槃的常乐我净的事相上的表达,没有这些见地的话,以及没有对真空妙有的中道智慧的把握,是不可能产生真正的信愿的。你的信根就很难建立。没有信根就不会有力量,于是就会怀疑,就会动摇。

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所以净土宗是非常重视见地的,见地就是信愿,而能否往生的关键取决于信愿。见地、修证与行愿密不可分。你见到什么程度,也就是你信到什么程度,你的愿才能恳切到什么程度,你执持名号的功夫才能到达什么程度,这就是净土宗修因证果的完整表达。

然而净土法门见地的建立,主要是仰信佛语。比如,能确信释尊所说:“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。”并依信愿,执持名号,即是以佛知见为己知见。老实持名念佛就是佛的第一弟子。

在日常生活当中,我们要念兹在兹。要把我们所见闻觉知的一切境界都作为往生净土的增上缘。一切的逆境,能成就我们的厌离心;对极乐世界依正庄严的薰习,能增强我们的欣慕心。顺逆境界都是成办我们往生的好境界。往生成佛度众生,这样的修道生活即是沐浴在阿弥陀佛光明中的快乐生涯。念佛人乃人中妙妙人,斯语不虚。

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